Royaumes de mythes, de légendes et de divinités : objets anciens et œuvres d’art des royaumes de l’Himalaya Tenzing Asian Art

La galerie Tenzing Asian Art réalise une exposition majeure pour le Parcours des Mondes 2023 intitulée "Royaumes de mythes, de légendes et de divinités : objets anciens et œuvres d’art des royaumes de l’Himalaya".

Pour le Parcours des Mondes 2023, Tenzing Asian Art présentera un riche panel des traditions bouddhistes dans l’Himalaya, montrant une collection diversifiée d’œuvres d’art et d’objets rares datant du XIe au XVIIIe siècle. À travers les pièces soigneusement sélectionnées, les participants auront une occasion unique d’explorer les royaumes mythiques, les contes légendaires et le symbolisme divin qui ont façonné l’héritage artistique des royaumes himalayens.

Parmi les objets exposés, l’exposition présentera d’exquises couvertures de livres manuscrits des XIe et XVe siècles, réputées pour leurs illustrations complexes et leur artisanat délicat. Ces couvertures offrent un aperçu des trésors littéraires qui ornaient autrefois les monastères himalayens, encapsulant la dévotion spirituelle et artistique profonde de l’époque.

En outre, les visiteurs auront l’occasion de voir de rares tsakalis, des cartes d’enseignement qui ont servi d’aides visuelles à l’instruction religieuse. Datant de la fin du XIIe ou du début du XIIIe siècle, ces cartes sont ornées d’images vibrantes et de détails complexes, offrant un aperçu des divers enseignements et traditions du bouddhisme prévalant dans les royaumes de l’Himalaya pendant cette période.

L’exposition présentera également une sélection captivante de peintures thangka, réputées pour leur travail minutieux et leurs couleurs vibrantes, et des sculptures qui démontrent la maîtrise des artistes himalayens. Ces œuvres sacrées, utilisées pour la méditation et la contemplation spirituelle, offrent une porte visuelle vers les royaumes des divinités, des bodhisattvas et des êtres célestes.

Enfin, l’exposition présentera des talismans et des amulettes, que l’on croyait posséder des pouvoirs mystiques et en mesure de fournir une protection à leurs propriétaires. Ces talismans, ornés de gravures complexes et bénis par des maîtres spirituels, reflètent les croyances et les rituels anciens prévalant dans les sociétés himalayennes.

Peintures d’initiation (Tsakalis) des huit préceptes du Lama Nyang ral

Tibet

Fin XIIème - début XIIIème siècle

Détrempe sur papier

Environ 18 x 18 cm chacun

Provenance :

Collection privée anglaise et suisse, depuis les années 1980

Ces quatre petites images sont des tsakalis, des cartes d’initiation, qui ont été utilisés par des enseignants bouddhistes itinérants pour transmettre des enseignements et invoquer les divinités bouddhistes du Vajrayana. Ces tsakalis transmettent des enseignements appelés les Huit Préceptes, représentés par huit divinités de méditation ésotérique et leurs entourages, qui comprennent des groupes de divinités tibétaines telles que les Ma mo, des divinités féminines courroucées qui ne font pas partie du panthéon bouddhiste indien.

Les bouddhistes tibétains croient que Padmasambhava, le mystique du VIIIe siècle qui était essentiel à la diffusion du bouddhisme vajrayana au Tibet, a caché des enseignements qui seront révélés plus tard par des individus désignés. Les enseignements cachés sont appelés Terma (trésors), et les individus qui les trouvent sont connus comme Tertons (découvreurs de trésors). Ces tsakalis ont été utilisés par l’illustre enseignant bouddhiste tibétain Nyangrel Nyima Wozer (1124-1192), considéré comme l’un des plus grands tertons bouddhistes tibétains.

Les créateurs de ces tsakalis ont produit un art dévotionnel qui est simultanément mystérieux et familièrement contemporain. Les expressions animées des figures et les blocs de couleurs vives véhiculent une immense puissance et une vraie magie.

Couverture de livre

Tibet

XIème siècle

Bois sculpté avec restes de peinture dorée

70 x 21 cm

Provenance:

Collection privée française depuis les années 1980

Couverture de livre

Tibet

XIIème - XIIIème siècle

Détrempe sur bois

70 x 25 cm

Provenance:

Collection privée française depuis les années 1980

Couverture de livre

Tibet

XIIème - XIIIème siècle

Bois sculpté avec des restes d’or

83.5 x 33.5 cm

Provenance:

Collection privée française depuis les années 1980

Couverture de livre

Tibet

XIVème - XVème siècle

Bois sculpté avec des restes d’or

75 x 28.5 cm

Provenance:

Collection privée française depuis les années 1980

Au Tibet, la création et la copie de textes religieux ont une importance immense. Le bouddhisme tibétain est profondément enraciné dans la parole écrite, les écritures étant considérées comme sacrées et puissantes. Les textes religieux servent en tant que moyen principal de transmission des enseignements du Bouddha et des maîtres éclairés. Les rituels bouddhistes tibétains impliquent souvent l’utilisation de textes sacrés, à la fois comme objets de vénération et comme matériel de récitation. Les textes ont également été cruciaux pour la préservation de l’identité et du patrimoine culturel tibétains, ainsi que de vastes quantités de connaissances englobant la philosophie, les techniques de méditation, les pratiques rituelles et les récits historiques.

Les écritures bouddhistes étaient généralement écrites sur des feuilles de papier ou de parchemin et étaient protégées par des « couvertures de pacha » en haut et en bas. Fabriquées en bois, elles étaient ornées de sculptures complexes représentant des motifs religieux, des divinités et des créatures mythiques, des peintures colorées et des matériaux précieux.

Les couvertures ont servi de bouclier, protégeant les pages délicates et assurant leur préservation pour les générations futures. Mais au-delà de leur fonction pratique, ils étaient des objets précieux qui ont jeté des ponts dans les domaines de la spiritualité, de l’artisanat et de l’expression artistique.

Le Tibet avait une riche et dynamique tradition littéraire qui a prospéré pendant des siècles et englobé des textes religieux et philosophiques mais aussi la poésie, l'histoire, les contes populaires, et les traités médicaux. Ces œuvres inestimables étaient hébergées dans des bibliothèques à travers le Tibet, servant de dépôts de connaissances et de culture. Cependant, pendant la Révolution culturelle (1966-1976), le patrimoine littéraire du Tibet a subi d’immenses destructions, entraînant des pertes irrécupérables.

Lorsque les manuscrits tibétains et les objets culturels ont été la cible de destruction, de nombreuses personnes ont pris de grands risques pour préserver ces objets précieux en les cachant de différentes façons : dans le cadre structurel des meubles ou intégrer intelligemment dans la construction des meubles, dissimuler dans un mur, un plafond ou un plancher dans les maisons et les monastères à l’aide de niches secrètes, dans des faux murs ou des espaces creux, maquiller en objets du quotidien comme un paquet de vêtements ou de literie, ou encore enterrer sous terre dans des endroits sûrs.

Ceux qui utilisaient ces techniques risquaient d’être sévèrement punis s’ils étaient découverts, car la possession et la dissimulation de tels objets culturels étaient considérées comme des activités contre-révolutionnaires pendant la Révolution culturelle. De nombreux manuscrits ont survécu grâce au dévouement et au courage de ces personnes. Après la fin de la révolution culturelle, certains de ces manuscrits cachés ont été progressivement récupérés.

Ces manuscrits survivants continuent d’être étudiés, conservés et appréciés, offrant de précieuses perspectives sur l’histoire, la littérature, la religion et l’art tibétains. Leur préservation réussie témoigne de la résilience et de la détermination de ceux qui ont cherché à préserver l’héritage culturel du Tibet pendant une période de grande agitation.